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只眼看女人
江西散文网    2011-10-14 08:29

  一

  “有美好的思想,以思想悦人,有美好的身体,以身体悦人。”这是女作家张爱玲对女性的独家评点。

  以身体悦人的女人,花容月貌,花样年华。爱情的经典莫过于唐明皇与杨贵妃。一个是风流倜傥诗词歌赋样样精通的皇帝,一个是回眸一笑百媚生、香肌玉骨能歌善舞的妃子,相同的爱好,相通的心灵,使两人的感情超越了帝妃之情,他们似尘世间普通的恋人一样,在七夕互倾衷肠:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”,这是多么真挚动人的爱情。贵妃“三千宠爱在一身”,明皇“从此君王不早朝”,而为了这十多年的专宠,杨贵妃最终落得“马嵬坡下泥土中”,付出了生命的代价。

  美丽的女人多了去了,话本小说里常以“沉鱼落雁、闭月羞花”形容中国古代的“四大美人”,然而,在宫廷在民间美丽的女子灿若星辰。女人们的命运如何?自古以来就有“红颜薄命”一说,《红楼梦》也用“千红一窟”、“万艳同杯”为这些女儿们的命运把脉。

  “红颜祸水”四个字指的是以青春美色祸乱国家的女子。在历史上有名“红颜祸水”们,个个天姿国色,妹喜、妲己、褒姒、贾南风、赵飞燕、杨贵妃等被称为中国的“十大红颜祸水”。绝色的女人们恃宠而骄,干出些离奇荒唐的事来实属不贤,难道作为皇帝的男人就没有责任?亡国了,责任都让女人来背,宠爱女人的男人在享受过后,激情过后,回避责任,这是不是一种精神上的阳萎呢?

  “秀色可餐”是男人们用来赞美女人容貌美的形容词,认真品味一下这几个字,就能明白目迷五色的男人们的私心。吃着碗里的,看着锅里的,喜新厌旧是男性的本色。一个女人再美,也难以满足吃了鱼翅又要菜花的男人们的味口。“狐狸精”是中国最经典的三个汉字,传神地刻画出了以美色机巧媚态诱惑男人的女子形象。可是,“狐狸精”再妖再艳,穿着再性感再风情,也是为了去讨好男人,男人几句好话一番糊弄就将“狐狸精”给吃了。最后,被折腾得人不人鬼不鬼的还是这些曾经的“狐狸精”。

  在中国历史上日月悬空,光照千秋的一代女皇武则天聪慧过人。她在做才人的“媚娘”时期,就明白了这个道理。所以,才会狠下心肠亲手掐死亲生的小公主嫁祸王皇后。,跟亲生儿子们争权,将儿子们杀的杀、贬的贬,满腹的机关算计,天时地利加上皇帝的懦弱,成就了一代女皇武则天。

  “女子无才便是德”更是道尽了男人阴暗自私的心理。女人,跪在地上就是一个“奴”,没有知识,没有见识,身上是佩环叮当,脚掌三寸金莲,走不了几百米,哪能走出深宅大院去寻找自由快乐?男人们则不同,花天酒地、妻妾成群,一任大小老婆们在家里争风吃醋,自己乐得逍遥。皇宫是中国最大的妓院,皇帝是最大的嫖客。富裕之家是上等妓院,此言不虚。美丽的女人都让皇帝和财主官员们占有了,没权没势的男人找个老婆都成了难事,社会的过度物质化和贫富不均,人性的贪图享受,让人不寒而栗。网上有大三的女孩口出狂言:“宁愿坐在宝马车上哭,也不想坐在自行车上笑。”坐享其成,我拿青春赌明天的女子的无知无畏,到底谁之罪?

  二

  “情人”是一个很有煸动性的词。做情人的女人要有巨大的勇气和牺牲精神。自尊心蒙受羞耻,想在阳光下大声说出情人的名字都成了一种奢侈,没有自尊,没有自爱,再好的物质享受,再深的风月无边也会暗淡无光。

  萨特的情人是出版过《第二性》的著名女作家波伏娃,她是萨特的知音,不论何时何地,只要萨特一声召唤,波伏娃就会千万里追寻而去,而当萨特又有了新欢,波伏娃安静地离开。连萨特也承认,她是最理想的对话者,从未有过的对话者。

  在《会饮篇》里柏拉图通过厄洛斯的神话,表达人类渴望真善美的思想。柏拉图认为,人,原本是一个整体,由于“原罪”被劈成两半,使得自己失去了另一半,以实现重新完美。每一个人都渴望在爱情中寻找到自己的另一半,但问题是,大多数人的婚姻都是因种种原因而凑合的,人们很难找到自己的最佳伴侣。

  婚姻是理性的,婚姻将情人变成了亲人,将爱情变成了责任。婚姻因爱情而来,爱情因婚姻而去。颓废派诗人拜伦说:“可怕的是既不能和女人一起生活,也不能过没有女人的生活。”他似乎看到了男人的困境。

  蒙田热情洋溢地赞美过情人关系:“如果可以建立一种自愿和自由的关系,不仅灵魂可以完全拥有,而且肉体也可以参与进来,两人全身心地投入,那么,可以肯定,友谊会更加充分更加完整。”但是,这种关系有可能持久吗?

  人需要两种生活,世俗的生活和精神的生活。如果婚姻是世俗生活,情人应当是精神生活。在中国,“情人”两个字太沉重,赤裸裸的金钱享乐等世俗的东西,与“情人”融会贯通,造成了权色交易后面的政治腐败吏治腐烂。

  一个“情”字太难。《诗经》里的“执子之手,与子偕老”,唐诗里的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,都是那么美好的感觉。从落花而知天地有情,从葬花而知人生苦空。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。既然人生无常,既然不惜今生就没有来生,我们更要善自珍重,从山水的真实看到真情的永远,心灵常开智慧之花。佛陀说:“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生,宛如莲花是由泥土和水这两样东西孕育出来的。”过去的缘分是水,今生的怜爱是泥,两者相融,然后开出情感的莲花。

  释迦牟尼早就看穿了人生有“八苦”。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得,烦恼炽盛。这“八苦”,归结起来就是一个“情”字。有情必然有苦,若是将情爱化作思念的流水,则会减轻痛苦,不至于让人在情伤中疯狂或是窒息。

  恋爱中的人都渴望追求永恒。永远的相依相爱,永远的相知相亲。世事变幻,由情而投生到这个世界的人,注定要在情缘中纠缠,在爱河中浮沉,如果我们不能在情爱中保持清明的认识,就会在情爱的推携下沉迷、苦痛、甚至于堕落。

  情人间的情爱永远几乎不可能,就是穿着婚纱,戴上钻戒,携手并肩走向结婚礼堂的伴侣之间的情爱,也难以永远。情爱的失散不可避免,怀恨忧痛都不能改变情感失散的事实,为什么不能安静地走开,然后隔出一段距离,站在更高一点、更远一些来面对?

  人生如梦,四大皆空。色,乃空中之空。只有思念能永恒。用宽容心、慈悲心来面对自己,面对人生,面对曾经爱过的人,是因为能真正认识到情爱不能永恒的人生的真相。

编辑: 骆寒蕾
来源: 江西散文网
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