黄志平作诗，起步不算早，从2018年开始，但由于相当的文学根基，上手很快。起初从七绝入手，写小景，然后向七律、词曲方面拓展。第一首七律写于2018年的《吟仙女湖》，第二首诗写于2019年，写杭州《西溪湿地公园》，异地大景，壮其胸襟，宜有大的篇幅以容纳之。190页《己亥中秋夜宿庐山》一诗起结俱妙：“听得狂风呼雨倦，垂云携我尽情飞。”首联突兀而来，如高风振木。“倦”说明听了一夜的风雨声。然后用了拟人手法，垂云携我飞，是在梦中飞。接着是梦游白天所游境。选择了四个景点。芦林湖，三叠泉，五老峰，仙人洞。在那里的所见所历。为何说是梦游？须注意诗题，“夜宿”。再看末联：“含鄱亭下烟波起，旭日敲窗唤梦归。”夜宿醒来，旭日惊醒了他，却故意用拟人手法，敲窗唤梦。唤醒了梦游之境。诗有写境，有造境。首尾绾合照应。此首诗有妙境，运用艺术手法，得心应手。

　　人与物的互动，人与物为知己，这是诗的最好一种艺术手法。黄志平此前的《西溪湿地公园》一首也是这种手法。：“曲径寻梅邀翠竹，洪园唱口唤斑鸠。”“柿子飘红芦雪伴。”注意邀、唤，伴字。

　　历来有成就的诗人，均擅长采用拟人手法以展开联想，求索山水之哲理，将山水拟人化。王安石诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”辛弃疾“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”(《沁园春》)、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”(《贺新郎》)。将青山比拟为有情性者。另一首《沁园春》则将信州灵山的“爽气朝来三数峰”想像为衣冠磊落的谢家子弟、相如庭户中的雍容车骑。近代大诗人陈三立诗云：“还怜黄叶扶人去，尚有青山为我横”(《同杨裕芬、范锺登高观亭晚望，因二子将别归有作》)；“晴鸠呼影雁横翎，已有群山为我青”(《二月三日顾石公招饮龙蟠里》)。山为我而横而青。又如：“霄汉酒杯星自落，楼台石壁月初邀”(《北固山阁夜时日本结城冢、中村兼善及李亦元、陶榘林、俞恪士同游》)。山水在诗人笔下，俨然化为活跃的生命之物。山与诗人如友人，山灵水魄为知己。

　　朱庭珍《筱园诗话》说：“夫文贵有内心，诗家亦然，而于山水诗尤要。盖有内心，则不惟写山水之形胜，并传山水之性情，兼得山水之精神。”“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真，务期天巧地灵，借人工天籁而毕传其妙，则以人之性情通山水之性情，以人之精神合山水之精神，并与天地之性情、精神相通相和矣。”即是说，天籁尽在人籁，是一种精神状态。天地之心，生意盎然，精神焕发，人与山水性情相通，这是由生生之德的虚灵诚明心体开出的天人合一之境。我们每一人写自然山水都要追求这种方法。

　　七律还有一些写得不错的，如《庚子年军民战洪图》，运用了夸张，借古喻今等手法。

　　集中看到的第一首词是《念奴娇·国庆七十周年阅兵观感》。用《卜算子》词牌作了二首咏物词，都运用了拟人手法。第二首《卜算子》写得更活，更空灵。

　　卜算子·游园赏紫叶李

　　芽嫩沐春风，花放千枝树。园有芳林展妙姿。俏把人留住。玉瓣若梅花，却见桃枝舞。借问缘何赏识君，笑指花之语。

　　如珠玉转盘之婉转，又有意料不到之妙。妙姿其俏，把我留住。玉瓣看似梅花，笔锋一转，却似桃枝在舞。借以写出紫叶李这一植物的特征。然后用借问又一转。缘何赏识君，回答说，笑指花之语。写得俏皮，意料不到，是花声仿佛在说话。

　　这种用设问的手法，也是诗之修辞手法。提起话头，比如：杜牧的清明诗：“借问酒家何处有？”杜甫的蓝田诗：“明年此会知谁健？”就使得诗不板滞。

　　黄志平在他集中第一首五律《庚子年元宵节》：“何时能转势，几日可休兵。”连用两句问句。

　　还有《水调歌头·中秋兆梦》这是中调，也写得相当不错。写洪灾后的心境，经郁闷后的畅快。参差错落。要提醒各位的是，这首词全步苏东坡的水调歌头，但作者未标明。

　　集中看到的第一首散曲是2020年的《正宫·醉太平》，也许是因为散曲专业委员会的邀请活动多了，逼得他开始动笔。但我感觉，他是用词的手法写散曲，还不是散曲的当行本色。散曲特征在俗语中见谐趣，这方面有待揣摩。

　　再是没有看见有古风歌行体，希望在这方面也有所努力，多多创作。

　　言之不当处，欢迎批评，谢谢大家。