安义人是枕着水声入睡的。

　　赣西北多山，偏这方水土得了水的眷顾。南、北潦河自越王山、九岭山脉蜿蜒而下，经奉新、靖安，到安义地界便温柔了。河水清且浅，卵石历历可数，游鱼倏忽往来，如穿梭于碧琉璃中。两岸芦苇丛生，春日抽新芽，秋来飞白絮，总在晨昏时分被雾气濡湿，朦朦胧胧与远山连成一片。

　　最喜欢看早春的潦河。晨雾轻纱里，流淌着远古的烟火。河南岸板溪街的老屋临水而建，青砖墙脚生着厚厚青苔。吊脚楼的影子投在水面，被游过的水鸟搅碎，化作千百片银鳞。卧波的浮桥将明朝高旸的《龙津晚渡》铺成千古绝唱。曾经的河埠头，总见人提竹篮，篮里盛着新摘的枸杞芽、马齿苋。卖豆腐的老汉推车路过，木轮碾过石板缝里的青苔，吱呀声与流水声混在一处，他的吆喝是方言调的：“水豆腐嘞——。”尾音拖得绵长，仿佛被水汽洇湿了。河对岸茶馆的伙计探出头，提着个铜壶，铜壶嘴冒着白汽，隔着水应一声：“留两碗！”水波晃了晃，把话荡碎了，又拼成一声吆喝。

　　浮桥头边的石板阶上照例有蹲着浣衣的妇人，木槌敲打声“笃笃”地落进水里，惊起几尾锦鲤，荡开的涟漪一圈圈缠住桥墩的苔痕。记忆中板溪街的早市是热闹的。安义人一般不说“赶集”，只道“赶墟—— ”仿佛这早市是偷来的一截光阴，须得轻手轻脚地捧住。墟场沿街摆开，竹篾筐里码着新摘的藠头，紫皮上沾着露水，根须蜷曲如老叟的须发；油锅里“滋啦”一声，米浆裹着野葱的面鱼儿鼓成金黄的胖月亮。忽听得一声脆笑，原是卖米糕的妇人掀开蒸笼，白雾腾起时，露出米糕面上用枸杞拼的福字，这是专给老人做寿的。她说要“赶在日头晒化糖霜前送到寿星公手里。”

　　水边的日子琐碎，却藏着机锋。饭店边的茶摊上常坐着一个戴眼镜的老先生，端着搪瓷茶缸哼熟知的民谣：“对门山上一只鹅，飞来飞去看外婆。外婆门前一条港，公撑船，婆撒网，打到大鱼全家尝。公啃头，婆吃尾，中间一截留得外孙女。”“凤凰山上凤凰展翅，那河边的小丘包就是凤头。”说罢抿一口茶，又哼出三两声不成调的谣——那可能是当年孙虑在凤凰山筑城、开疆辟土，士卒哼过的曲子。可惜这个孙虑命运多舛，城未筑成竟身先卒。城墙根下早已是枝繁叶茂，秦砖汉瓦土围犹在，如今却只剩一川碧水，驮着白鹭的影子，悠悠地往鄱阳湖去。

　　春来涨绿，秋后瘦青，潦水在岁月里逝者如斯。那些陈年往事，像是古城的瓦砾，一块块地砸在水面，水纹一圈圈推开，推远了六百年的光阴。当年鄱阳湖的水烧得通红，陈友谅与朱元璋在这里展开了一场号称中世纪最大的一场水战，正当朱元璋断粮支撑不住时，长埠义基杨家的老祖宗凑了十八船粮，一路向东，送入朱元璋大营。后来老朱坐了龙庭，一道圣旨把这地方封为义基，在这里建义仓，用于囤积粮食备不时之需，杨家老祖宗们封为义士。如今村口的晒谷场便总飘着一股子皇恩浩荡的稻香。

　　潦河往北拐个弯，到了长均六溪地界，古时，这里属依仁乡娉婷镇。如果说，潦河在长埠一段充满着男人的粗犷与豪迈。到了这里，便是女子的柔美与才华。史书记载，唐时才女吴彩鸾在此舞鹤。才女执笔如执剑，写韵书，抄诗卷，墨痕渗进青石板缝里。月夜提灯临河，能见白鹤旋空而舞，翅影掠过水面，搅碎一河星辰。如今的娉婷镇早已成为了历史，倒是村口飞舞的白鹭吱吱呀呀的叫声，像是谁在哼那时的《唐韵》。

　　自从五十万年前古猿人开始，安义人就与潦河结下不解之缘。就像河边的那碗猪血汤。一个热腾腾的摊子，特别是在寒冬深夜里，那盏昏黄的灯永远地在那儿亮着。他的猪血做的太地道了，不像常见的那种硬块的。这儿的猪血呈水滴形状，就像水珠在荷叶上滚动，配上葱花、姜末或香菜，将猪血含在嘴里，软软弱弱的，似乎要融化。于是，一个哆嗦，就囫囵下去了，一股热流从底下升起来，寒气烟消雾散了。忽然想起那句话：“上善若水，水利万物而不争。”安义人祖祖辈辈枕水而居，大约早把水的脾性化进了骨血里。

　　清晨泡茶，看茶叶在杯中浮沉，像极了潦河：载得动烽烟战鼓，也盛得下柴米油盐。

　　潦河不言，只将月光搓成银线，缝补着古城的晨昏。